Blog para la promoción de ideas, reflexiones y actividades elaborado por alumnado y profesorado de la Titulación de Trabajo Social de Talavera de la Reina.
En la Asamblea Mundial en Salvador de
Bahía (Brasil) celebrada en 2008, los miembros de la Federación Internacional
de Trabajadores/as Sociales propusieron la fijación de una fecha para la
celebración del Día del Trabajo Social a nivel Mundial, decidiéndose que
tuviera lugar el tercer martes del mes de marzo de cada año. Desde el año 2009 se ha celebrado
nuestro día en dicha fecha, aunándose actividades conjuntas de celebración a
nivel internacional bajo un lema determinado.
¿Qué se celebra?
“Esta
fecha conmemora el compromiso, la contribución y la labor de nuestros/as
profesionales como conocedores/as de la realidad social, líderes del cambio y
de la intervención social, e impulsores de la lucha y la garantía de los
derechos sociales de la ciudadanía. Y más que nunca este día se debe dar a
los/as profesionales del Trabajo Social el sentido de reconocimiento y orgullo
que se merecen. Además se nos brinda esta oportunidad anual para que todas las
organizaciones del Trabajo Social promovamos su importante papel y el de la
profesión. Apostamos por incrementar nuestra presencia en el ámbito
comunitario, buscando soluciones locales desde el enfoque del desarrollo social
local. Pero también desarrollamos alianzas para buscar soluciones globales ante
problemas globales”
(Consejo General del Trabajo Social, 2014)
Día Internacional del Trabajo Social
2015
El próximo 17 de Marzo celebraremos en la Facultad de Ciencias
Sociales de Talavera de la Reina el Día Mundial del Trabajo Social 2015 bajo el lema “Promover la dignidad y
el valor de las personas".
Este año el tema se relaciona con el segundo pilar de la Agenda Global para el Trabajo
Social y el Desarrollo Social, relacionado con la acción comunitaria en defensa
de los Derechos Humanos, en la que están participando activamente los y las
trabajadoras sociales por todo el mundo.
Animamos a todo el alumnado, profesorado
y profesionales del Trabajo Social a participar en la celebración de este día,
aportando todas aquellas ideas y propuestas que promuevan la iniciativa y la
creatividad en la promoción de los derechos humanos. Se crearán al efecto los
cauces de comunicación en los que la comunidad universitaria haga sus
aportaciones para la celebración de nuestro día.
El pasado
25 de noviembre de 2014 celebramos el día mundial contra la Violencia de
Género. Dentro de las actividades programadas para ese día tuvimos la brillante
idea de crear visión de género y ¿qué mejor manera? Pues aquí lo tenéis, unas
grandes gafas violetas que nos permiten, de manera simbólica, ver la realidad
con la perspectiva de género, siendo capaces de detectar las desigualdades por
cuestión de sexo, los actos cotidianos que no consideramos como machistas y son
micromachismos que poco a poco minan los derechos de las mujeres de manera
camuflada y la realidad patriarcal que nos sigue dominando y a la que debemos
detener, para desarrollarnos plenamente como mujeres y hombres libres de
decisión y sin imposición de los estereotipos establecidos.
Con estas
gafas, involucramos a hombres y mujeres para asegurar que la labor feminista
sigue adelante.
¡¡Gracias
a todas y todos aquellos que habéis participado en la actividad!!
Citando
las maravillosas palabras de una de nuestras profesoras:
“Somos varones y mujeres 1440 minutos cada día, 7
días a la semana, 365 días al año.
Gestión de capital temporal vital: +-1020 meses”.
¿Sabemos
aprovecharlos?
Victoria Ramos Saldaña.
Aprovechamos la entrada para dejaros este link de las mujeres de la Fundación Ana Bella:
Os informamos
de que próximamente tendrán lugar en Salamanca las II Jornadas de AETSE
(Asamblea Estudiantil de Trabajo Social Estatal). El encuentro se desarrollará
entre los días 27 al 30 de noviembre de 2014 y persigue entre sus objetivos dar
a conocer y debatir aspectos relacionados con el Trabajo Social, especialmente
aquellos temas quetengan que ver con la
propia Titulación así como fomentar la participación de todas las delegaciones
y estudiantes de Trabajo Social.
El pasado lunes se celebró en nuestra Facultad el esperado curso "Nuevas fisonomías de la pobreza y desigualdad en el escenario de la crisis económica". Desde el blog queremos felicitar a los ponentes por sus magníficas exposiciones, que nos hicieron reflexionar a todas y todos y aportaron numerosos datos y cuestiones para el análisis de la situación actual de pobreza y desigualdad desde nuestra disciplina de Trabajo Social.
Os dejamos un par de enlaces sobre el curso en los medios.
El próximo 10 de noviembre, la Facultad de Ciencias Sociales de Talavera de la Reina acoge el curso "Nuevas fisonomías de la pobreza y desigualdad social en el escenario de la crisis económica". Los objetivos del curso se dirigen al abordaje de los nuevos formatos de pobreza y la posible fractura social como consecuencia de la crisis. Además se analizarán las historias y realidades sociales personales así como los efectos de las políticas de austeridad y los retos y estrategias de investigación y acción que pueden plantearse para las políticas sociales futuras.
Ya hace
días que pude ver el magnífico discurso de Emma Watson en Naciones Unidas y he
de decir que fue inspirador. Nuestra chica más mágica e inteligente de Hogwarts
ha demostrado serlo en el mundo mágico y en el mundo muggle, (permitidme ser también
algo friki antes de ponernos serios).
Para
todas aquellas personas que no hayáis podido escucharlo, que os de pereza
porque está en inglés o por que no queréis leer subtítulos ya que os resultan
demasiado agotadores y pasan demasiado rápido, dejadme que os cuente cómo en
algo más de 11 minutos esta chica hace reflexionar a todos sobre la supuesta
posición de ventaja de los hombres.
Emma,
comienza su discurso introduciéndonos la definición correcta de feminismo, que
a menudo es confundido con el hembrismo:
“For the record, feminism by
definition is: “The belief that men and women should have equal rights and
opportunities. It is the theory of the political, economic and social equality
of the sexes”.
Partiendo de
dicha base errónea de creer que el feminismo atenta contra la integridad de los
varones, o más bien contra su figura o estereotipo de rol, comienza a
desenvolver todo su discurso. Parte de la reflexión interior que ella misma ha
llevado a cabo de su persona y del contexto que le rodea. Con cuatro simples
ejemplos nos muestra la cruda realidad a la que se enfrentan varones y mujeres
por el hecho de haber nacido de un género u otro.
“I started questioning gender-based assumptions when at eight I was
confused at being called “bossy,” because I wanted to direct the plays we would
put on for our parents—but the boys were not. When at 14 I started being
sexualized by certain elements of the press. When at 15 my girlfriends started
dropping out of their sports teams because they didn’t want to appear “muscly.
When at 18 my male friends were unable to express their feelings”.
Puede que solo veamos una cara
de la moneda en esta discriminación por género y consideremos que es solo son
las mujeres quienes están reprimidas, pero no es así, los hombres lo están del
mismo modo en el que lo estamos nosotras. No se les permite jugar con muñecas
cuando son niños o empujar los carritos de paseo con sus amigas porque “eso es
de niñas” a pesar que cuando sean mayores y tengan hijos lo harán. Si lloran se
les reprimen las lágrimas y se les dice “compórtate como un hombre”, “los
chicos no lloran”, así se estén muriendo del dolor y la pena. Pero a ninguno/a
nos ha dado por pensar que eso está minando su persona día a día.
¿Por qué tanto miedo a una
palabra, a un concepto que nos engloba a todos, que trata de salvarnos a todos?
“Why is the
word such an uncomfortable one?”
Hace poco partí con unos
compañeros rumbo a Guatemala y en el viaje pude observar como los estereotipos
de género están diezmando las posibilidades de evolucionar a la comunidad,
entre otros muchos factores. La mujer guatemalteca (y esto es interpretación
personal), aunque no se le niega su participación en la sociedad, en el hogar
está anulada. Os pondré un ejemplo práctico.
En mi estancia en Guatemala tuve
la oportunidad de realizar prácticas en SER, (Servicios para el Desarrollo),
una ONG que principalmente lleva a cabo su tarea profesional en materia de
agua. El agua potable es escasa en el territorio de las comunidades mayas y los
sistemas de agua inexistentes en la mayoría. Aunque todos nosotros podemos
interiorizarlo como un problema de primera necesidad requiriendo su solución,
el varón maya no lo considera como tal. Y es que ellos no se desenvuelven en su
día a día con esa necesidad, porque no cuidan el hogar, no cocinan, no lavan,
no llevan a cabo la crianza de los hijos en conjunto a la mujer, y por ende no
entienden cuál es el problema si no hay sistemas de agua. ¿No está esto importunando
la salud de sus hijos? Son las mujeres quienes se mueven en busca de ese
cambio, de esa mejora comunitaria y por ello se convierten en las lideresas de
los COCODES, (Los Concejos Municipales de Desarrollo),
tratando y en la mayoría de los casos consiguiendo, que la comunidad sea parte
activa de dicho cambio, involucrando claramente al varón. Pero no son ellas las
únicas que trabajan en pro de tal implicación, sino que los trabajadores y
trabajadoras sociales se adentran en las comunidades, se las recorren a pie y
conocen a su gente para así poder llevar a cabo las capacitaciones de los
miembros de la comunidad con el fin concientizador. Esto es ese “hacer la
calle”, esa famosa frase que oímos y utilizamos mucho que no es otra cosa que:
esa parte del TS que a todos nos gusta tanto y que tan acomodadamente dejamos
escapar para que vengan otros profesionales que lo hagan por nosotros y después
quejarnos.
Una vez expuesto todo lo
anterior he de decir que me siento muy orgullosa de pertenecer a ese pequeño
porcentaje de personas que saben qué es el feminismo y que presumen orgullosas
de ser, de ser parte de ese porcentaje que hará que el feminismo se convierta
en lo que debería ser, un movimiento transversal comandado por mujeres y
hombres que enseñen a otras mujeres y hombres, futuros o presentes, que los
estereotipos de género oprimen a ambos géneros.
Esta es mi pequeña contribución
a la campaña #HeForShe, la misma que no se detendrá aquí, en esta hoja de Word,
en esta entrada en Blogspot, sino que irá más allá y poco a poco se irá colando
en la familia, en la mía propia, de manera personal, y en, muchas más como
profesional.
Hoy ha llegado a mí una noticia
que merece al menos de una reflexión. Un hombre condenado a pena de muerte en
Oklahoma, el día de su ejecución después de administrarle la inyección letal
muere cuarenta minutos después agonizando, sufriendo convulsiones fortísimas y
sufriendo además un gran ataque al corazón que acabo con su vida.
Más allá de este suceso os
propongo una reflexión que batalla con un gran debate moral; ¿hasta qué punto
es la pena de muerte una solución significativa y efectiva? ¿Es acaso un modelo de castigo cuya
pretensión es mitigar los delitos más graves? Hasta qué punto beneficia a la
humanidad aceptar y normalizar la pena de muerte, creando un clima vengativo así
como el hecho de estar a favor de ella,que no es otra cosaque estar a
favor de decidir sobre el derecho a la vida ?Y en definitiva, ¿Debe importar el impacto social que la pena de muerte pueda
generar a largo plazo en el hecho de ampliar los márgenes que hoy la delimitan?
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